哲 学 基 本 问 题 及 不 同 哲 学 流 派

哲 学 基 本 问 题 及 不 同 哲 学 流 派

恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，第一次明确提出： “全部哲 学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学基本问题包括两个方 面的内容。

基本问题一： !物质和精神何者是第一性、何者是第二性，即“物质和精神何者是世界的

本原”?文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

根据对上述基本问题的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。 唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性、意识第二性，意识是物质的产物;唯心 主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性、物质第二性，物质是意识的产物。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

凡唯物主义者，都承认世界的本原是物质，但根据对物质理解的广度和深度，唯物主义可 划分为三种基本形态。古代朴素唯物主义从具体的物质形态出发说明世界，把物质等同于物质 的具体形态，对世界物质性的理解和把握具有直观性和朴素性文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

近代形而上学唯物主义根据当文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物 质形态的共同属性。这种概括虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲 学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明 社会生活的物质性。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的特性，从哲学上 作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

凡唯心主义者，都承认世界的本原是意识。唯心主义归结起来有两种基本形态。主观唯心 主义认为作为本原的意识是本我的意识;客观唯心主义认为作为本原的意识是独立于“我”之 外的客观精神。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

基本问题二:思维和存在有无同一性，即“思维能否正确认识存在”?

根据对上述基本问题的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界 是可以被认识的，思维和存在具有同一性;不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全 认识的，否认思维和存在的同一性。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

哲学除了对基本问题进行回答，还回答世界是怎样存在的问题，即“世界上的事物是联系 的还是孤立的，是发展的还是静止的”。根据对这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学 两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的 内部矛盾;形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/

文章源自潍坊木杉教育信息网-http://wfbohan.cn/255/